周公起名字書(《周公解夢》是誰寫的？（作者是誰？）)

周公取名

志澤 (澤：廣域的水源 )

子軒 (軒：氣度不凡 )

睿淵 (睿智;學識淵博)

弘文 (弘揚;文:文學家)

哲瀚 (擁有廣大的學問)

雨澤 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )

天磊 (磊：眾石累積 )

紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )

浩南 (浩：浩大 )

澤洋 (廣闊的海洋 )

鑫磊 (鑫：財富 )

鵬煊 (煊：光明，讀xuān )

博文 (文韜武略，博大精深 )

昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )

越澤 (越過廣闊的水源 )

旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，后泛指圣人)

偉宸 (宸：古代君王的代稱 )

志澤 (澤：廣域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子騫 (騫：高舉，飛起 )

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )

鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

風華 （風華正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明輝 （輝：光明 ）

偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )

明軒 (軒：氣度不凡 )

紹輝 (輝：輝煌 )

健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修長高大）

志澤 (澤：廣域的水源 )

弘文 (弘揚,文:文學家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁偉 (燁：光耀)

苑博 (博：博學)

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)

鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）

鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）

博濤 (博：博學）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的樣子)

燁霖 （燁：光明）

晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）

燁華 （燁：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）

正豪 （豪：豪氣）

昊然 (昊：蒼天，蒼穹）

明杰 （明智，杰出）

立誠 （誠：誠實）

立軒 （軒：氣度不凡）

立輝 （輝：輝煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁華 燁：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱

正豪 豪：豪氣

昊然 昊：蒼天，蒼穹

志澤 (澤：廣域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘揚;文:文學家)

燁偉 燁：光耀

苑博 博：博學

鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉

炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅

鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡

偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源

君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹

熠彤 熠：光耀 彤：紅色

鴻煊 鴻：大也 煊：光明

博濤 博：博學

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的樣子

燁霖 燁：光明

哲瀚 (擁有廣大的學問)

雨澤 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

燁磊 （光明磊落）

國豪（國人因它而自豪）

偉奇（偉大、神奇）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修杰（修：形容身材修長高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉

俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )

鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

榮軒 (軒：氣度不凡 )

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大

瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼

曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱

立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

女孩：

珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉

夢瑤 瑤：美玉

婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聰明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）

靜琪（安靜又乖巧的女孩）

彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香氣

靜宸 宸：古代君王的代稱

雪慧 冰雪聰慧

淑穎 賢淑，聰穎

樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子

玥怡 怡：心曠神怡

蕓熙 熙：光明

鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

夢瑤 瑤：美玉

靜宸 宸：古代君王的代稱

詩琪 (詩情畫意;美玉)

美萱 萱：一種忘憂的草

雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心曠神怡

優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好

蕓萱 萱：一種忘憂的草

馨彤 馨：香氣 彤：紅色

沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）

語嫣 (嫣：美好鮮艷 )

凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )

羽馨 (羽緞;溫馨)

靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

欣妍（開心愉快，妍是美麗）

周公解夢里的周公是誰？這本書是周公寫的嗎？

《周公解夢》這本書，在民間流傳的很廣，是用來解析夢境占卜吉兇，而且各種版本也很多。那么說《周公解夢》里的周公是何許人也，可能大家就不太了解了，其實周公是周朝時期的一位歷史人物，而且這位周公和解夢并沒有什么關系。

在周文王姬昌推演出后天八卦完成著作《周易》后，有一種說法是周文王也寫了一本關于解夢的占卜書籍，就是后世流傳的《周公解夢》，所以周公說的就是周文王。其實這種說法并不準確，也沒有任何依據，更合理的解釋為，周公是周文王的第四子周公旦。

周公是周文王姬昌的四兒子，周武王姬發的弟弟，而周公的名字也非常好記，叫姬旦，所以也稱周公旦。周公是個很了不起的人物，雖然沒做過周朝的國君，但是為了周朝的建立和發展做出了不少貢獻。最著名的就是周公重視賢能的人，有“周公吐哺，天下歸心”的美譽，意思是說，在有賢才上門拜訪時，即使周公正在用餐，也要吐出口中的食物出門迎接，愛才心切。

在唐代詩人白居易的《放言五首》其三中，有“周公恐懼流言日”的記載。當時周公輔佐兄長周武王伐紂滅商成功，剛剛建立周朝大業不久，但周武王姬發就去世了。姬發的兒子周成王姬誦還尚且年幼，于是周公繼續輔佐周成王，幫助幼主管理國家大事。但后來就有傳言出來了，管叔和蔡叔這兩個人不懷好意，想奪取王位，但是很懼怕周公的能力，就散布周公想謀權篡位的謠言，被大臣們議論紛紛。

周公為了證明自己的清白，斷然辭官，但是不久就想明白了，自己這么做是正中小人的下懷，于是重回相位。后來管叔和蔡叔不甘心，勾結力量發動叛亂，周公被周成王派去平叛，并處死管叔和蔡叔二人，既保住了名聲，也穩固了周朝的江山。在周成王長大成人后，周公也沒有貪戀權力，把王權交還給了周成王，周成王也很受周公的感染，成為周朝歷史上的又一位明君。

那么周公如此厲害，他到底會不會解夢呢？其實周公和解夢沒什么關系，之所以后來會把夢和周公聯系在一起，主要是因為孔子。首先孔子很崇敬周公，甚至把周公奉為儒家的宗，稱為儒家學派的奠基人。后來孔子經常會夢到周公，因此經常提起周公來，在《論語》中也說過：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”

所以后世人就經常把夢和周公放在一起說，至于《周公解夢》，則完全是后世人所編著，和周公一點關系都沒有，而且在古代也沒有流傳下來具體的關于解夢的著作。到了現在，夢境也有了科學的解釋，對于《周公解夢》的所寫的，大多還是解析夢境的類型，看一看無妨，但是要占卜吉兇預測未來就算了，并不靠譜。

周公的名字叫什么？

周公），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟

因其采邑在周，爵為上公，故稱為周公

《周公解夢》是誰寫的？（作者是誰？）

周公（？～公元前1105）寫的，姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱為周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，武王崩，又佐成王攝政，新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔，蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無唯不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：「今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死把。」成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。

后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王，成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊。以是對周公的無比尊重。

周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。

《周公解夢》是否為周公所作已難考證，但占卜算卦者都視周公為其鼻祖。既然解夢、算卦本身就是姑妄言之姑妄聽之，那么，這本書的作者究竟是誰還重要嗎？信則有不信則無嘛。

《周公解夢》的作者是一個姓周的人寫的嗎？還是什么？

《周公解夢》不是姓周的寫的。是姓姬的，名字叫旦。他是西周初期人，是周文王的兒子，排行老四，是周武王的弟弟。被分為“公”姓，他的封地是周地，周武王之后，他掌握了周朝的政權。所以人們稱他為周公。《周公解夢》是一本預測夢境兇吉的書，很受民間老百姓的喜歡，人們在茶余飯后。經常談起。預測準不準，對于日常的生活來說，也是個添油加醋的事情。也算個精神娛樂的事情。

有認真的朋友，就刨根刨地的認真的問《周公解夢》是姓周的寫的嗎，我已經把答案告訴你了，不是的。有人問同樣的問題，你就可以告訴他答案了。不恥下問是中華民族的美德，釋疑解惑也是一種美德。最后祝大家好人好夢，夢想成真，好夢連連。

周公到底是誰呢？為什么周公能夠名傳千古？

周公既姬旦，是周文王的四子，其之所以能夠名傳千古的原因在于：第一，是為儒家所推崇；第二，是助推了周朝的建立。一、為儒家所推崇

周公在世期間，建立起了具體的禮樂制度，而這正與儒家的“禮”相契合，或者說儒家的“禮”就是由此發展而來，為儒家所推崇，從儒家學派的創始人孔子開始，就不斷地推崇著周公的禮樂制度，期望能夠讓社會回到周公時期這樣一個美好的時代，不僅如此，孔子還時常通過做夢來與周公進行交流，凡此種種，都可以表現出孔子對周公的敬仰，那么周公這樣一個名字也伴隨著儒家的“禮”而延續了下來。

此外，儒家經典《周易》也相傳由周公所作，《周易》在之后被列為”四書五經“中”五經“之一，被歷代儒家所推崇，被不斷的研究、討論、分析、傳授，從而為越來越多的人所了解，在尤為推崇儒家的古代，往往需要對儒家經典研習徹底才能夠為官進士，那么《周易》也不例外。那么周公也成為了無法被忘記的重要人物。

周公除了借助于儒家而留名，周公對于周朝建立的貢獻，也足以在史書中占得一席之地，無法被歷史所遺忘。周公先是輔佐了周武王，取得了討伐商朝大戰的勝利，推翻了商朝，建立了周朝。

之后，周公又繼續輔佐幼小的成王，幫助他穩定了新生的周朝，讓各個地方都趨于穩定，推行了分封制，讓整個國家的國土得到恰如其分的統治，并且建立起了禮樂制度，讓各個層次都有了相應的規定與區分，從而讓整個社會都趨于合理與穩定。這一些功績對于周朝乃至后世可以說都是極為重要的，因此，周公在這一方面也能夠千古流傳。

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