男孩起名論語楚辭(男孩取名字，要出自楚辭，詩經或論語，謝謝！)

楚辭，詩經，周易，論語里面男孩適合的名字？

什么詩詞歌賦 按八字喜用神 生肖起名 五格三才全吉高評分起名 都是騙人游戲 網絡上軟件都是

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男孩取名用詩經還是楚辭

男生取名《楚辭》比較合適。

取名講究“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”，《楚辭》是浪漫主義之中博大規律，從中找一個好名字，富有美好的寓意。《詩經》的名字比較適合女孩取一個靈動的名字，富有詩香書的才氣，靈動多姿的女孩形象。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，先秦時代稱為“詩”或“詩三百”，孔子加以了整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，尊“詩”為經典，定名為《詩經》。《詩經》現存詩歌305篇，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章，分為風、雅、頌三章。

《詩經》原文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

翻譯：

蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。

逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

男孩取名字，要出自楚辭，詩經或論語，謝謝！

張泓知

張立魁

張牧新

張瑞鑫

張睿哲

張山魏

張生楷

張士勇

張世杰

張書蒙

姓氏: 張 祖籍: 太原

祖宗: 張揮 郡望: 太原郡

分類: 賜姓和避難改姓

歷史名人

姓氏來源

關于張姓的來源，可以從三本文獻資料考證。一是據《通志·氏族略》記載，張姓是以字為氏。張氏子孫世代在晉做官，三國分晉后，又為韓效力。張姓的鼻祖是青陽氏第五子揮，揮為弓正，始制弓矢，被賜姓張氏而得姓。二是，依袁桷的《張氏宗譜序》記載，張姓源自姬姓，其望郡共有十二個，分別是：襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。三是，按照《風俗通》上記載，張、王、李、趙，四姓皆為黃帝賜姓。望族居太原郡（今山西省太原一帶）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河縣東）。

論語

學而篇第一

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不知己者。過則勿憚改。”

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

男生取名詩經還是楚辭

在為男孩取名時，選擇《詩經》還是《楚辭》取決于個人的喜好和期許。以下是兩個來源的一些特點和例子：

* 《詩經》：作為中國最早的詩歌總集，其中包含了大量的柔美詩句。《詩經》中的許多詩篇描繪了對美麗、優雅和品德的追求，因此，女孩子的名字往往可以從《詩經》中選取。

* 《楚辭》：由屈原創作的一種文學作品，其中包含了許多關于大丈夫氣質的描述。《楚辭》中的詞匯和表述更加雄渾有力，適合表達男孩的陽剛之氣。

總而言之，無論選擇《詩經》還是《楚辭》作為男孩取名的來源，都取決于個人的喜好和期望。重要的是，名字應該能夠反映出一個人的個性和特點，同時也要考慮到其發音和含義是否符合中國的文化傳統。

男孩取名字，要出自楚辭，詩經或論語，謝謝！

張漫索 <<屈原[路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索

] 張斯 <<孔子[逝者如斯夫,不舍晝夜

] 張鴻 <<鴻鵠之志

張然 <<陶淵明[采菊東籬下,悠然見南山

] 張修 <<修身養性

張辭 <<, 張馳 <<, 張安知 <<莊子[子非魚,安知魚之樂?] 以上

僅供參考,自己權衡

其實名字還是父母親自取好,對孩子的期望與祝福么

另

大可不必拘泥于甚麼楚辭詩經論語,畢竟不一定今不如古

另附詩一首

[李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮

江山代有才人出,各領風騷數百年

]

楚辭取名 男孩

1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……

2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。

4、騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。

5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。

7、圣哲、茂行。《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。

9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。

10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。

11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。

12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。

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1、辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。

2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。

3、安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。

4、浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。

5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。

6、齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字……

8、揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。

9、飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。

10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。

11、揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。

12、既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。

13、翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

14、青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。

15、飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。

16、誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

===================九===章===的===分===界===線===================

1、堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。

2、寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。

3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。

4、懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。

5、懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。

6、廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。

7、嘉樹。《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。

8、秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

9、淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。

10、翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。

===================其===他===的===分===界===線===================

1、休德。《遠游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。

2、辰星。《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。

3、淑尤。《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。

4、耀靈。《遠游》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。

5、凱風。《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。

6、琬琰。《遠游》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。

7、冬榮。《遠游》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經冬不凋。

8、博衍。《遠游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。

9、自清。《卜居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。

10、昂駒。《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎”。昂昂：器宇軒昂。

11、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。

12、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。

13、懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語·里仁》：“君子懷德，小人懷土”。

14、顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。

15、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。

16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。

17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。

18、靜閑。《招魂》：“靜閑安些”。不過聯系上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的= =

19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音護）：美好，這里用來形容眼睛。溥杰與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。

===================七===諫===的===分===界===線===================

1、振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。

2、慈仁。《七諫·沉江》：“堯舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁愛。

3、賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能杰出之人才。

4、逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。

5、舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發揮才能。

6、凌恒。《七諫·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。

7、誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。

8、景云。《七諫·謬諫》：“龍舉而景云往”。景云：濃厚而有光亮的云。

9、依斐。《哀時命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云層堆垛的樣子。

10、淑清。《哀時命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。

===================九===懷===的===分===界===線===================

1、嘉月。《九懷·危俊》：“陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。

2、慶云。《九懷·思忠》：“枉車登兮慶云”。慶云：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。

3、奮翼。《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。

===================九===嘆===的===分===界===線===================

1、鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。

2、垂文、揚采。《九嘆·逢紛》：“垂文揚采，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚采：與“垂文”互文見義，張揚文采。

3、素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔于紐帛”。素潔：高潔。

4、妙儀。《九嘆·遠逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美好的法則，高妙的法度。

5、菀青。《九嘆·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。

6、嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。

===================九===思===的===分===界===線===================

1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。

2、碩明。《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。

3、俊彥。《九思·傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。

4、清和。《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。

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